petraΠολιτιστικός Σύλλογος Αηδημητρινών Θεσσαλονίκης
"H Πέτρα"

 

1943-2013 ……..70 Χρόνια μνήμης των Αηδημητρινών.

13/11/2013

1943-2013 ……..70 Χρόνια μνήμης των Αηδημητρινών.

Πρόταση προς όλους τους Αηδημητρινούς

Ο καλύτερος γιατρός λέει ο θυμόσοφος λαός μας είναι ο χρόνος και πράγματι στην περίπτωση μας αυτός ήταν που απάλυνε τις πληγές που μας άφησε στο πέρασμα τους ο φασισμός- ναζισμός.

Δεκάδες οι νεκροί μας τόσο στο μέτωπο όσο και σαν αντίποινα, σπορά στο χωράφι της αντίστασης. Σπίτια και γενέματα παραδόθηκαν στις φλόγες που πυροδότησαν τα φλογοβόλα του κατακτητή. Όλα αυτά απότοκα μιας ιδεολογίας γέννημα θρέμμα των πιο βάρβαρων ενστίκτων της ανθρώπινης φύσης. Μιας ιδεολογίας προϊόν μιας ιστορικής περιόδου όπου η προηγηθείσα παγκόσμια οικονομική κρίση είχε οδηγήσει τα μεγάλα οικονομικά συμφέροντα σε έναν αδυσώπητο μεταξύ τους πόλεμο για το μοίρασμα των αγορών εκείνης της εποχής. Συμφέροντα που δεν δίστασαν να οδηγήσουν, πέρα από την φτώχεια και εξαθλίωση εκατομμύρια των κατοίκων του δύσμοιρου αυτού πλανήτη, υπερασπίζοντας τις πατρίδες τους, να χάσουν και το πιο πολύτιμο που διαθέτουν…… την ίδια τους την ζωή.

Κανένα όμως ουσιαστικό αποτέλεσμα δεν έχει μια ιστορική αναφορά των γεγονότων εάν αυτά δεν μας οδηγούν να βγάζουμε κάποια ουσιώδη και ξεκάθαρα συμπεράσματα.

Είναι όμως αλήθεια ότι αυτά δεν μπορεί να είναι ίδια για όλους. Αυτά τα καθορίζουν οι κοινωνικοί, πολιτικοί και οικονομικοί συσχετισμοί που επικρατούν σε εθνικό και παγκόσμιο στερέωμα. Γι αυτό και πολλές φορές ειδικά όσο απομακρυνόμαστε από την χρονική στιγμή που συνέβησαν τα γεγονότα και αρχίζει να αμβλύνεται η μνήμη, να επιχειρείται το ξαναγράψιμο της ιστορίας.
Άλλα συμπεράσματα θα βγάλει ό θύτης και άλλα το θύμα. Άλλα ο ωφελημένος από μια διαμορφωθείσα κατάσταση και άλλα αυτός που αγωνίζεται να την ανατρέψει. Δέν μπορεί να καταλήξει στα ίδια συμπεράσματα ο μαυραγορίτης ,ο ταγματασφαλίτης της κατοχής ,ο σημερινός πολιτικός τους απόγονος και ο αγνός πατριώτης που αναγκάζεται για την τιμή του, εθνική, προσωπική ,ταξική να αφήσει την οικογένεια του και να πάρει το δαφνοστεφανομένο όπλο της αντίστασης στα κακοτράχαλα βουνά της πατρίδας μας και όχι μόνο γράφοντας άλλο ένα ηρωικό έπος.

Σήμερα που ο λαός μας υφίσταται όλο και πιο μεγάλες θυσίες για το ξεπέρασμα άλλης μια οικονομικής κρίσης του κυρίαρχου μοντέλου, πρέπει να αναλογιστούμε που πάνε τα πράγματα.

Μήπως δεν προσομοιάζει άραγε η σημερινή πραγματικότητα, τηρουμένων των ιστορικών αναλογιών, με την κατάσταση της προπολεμικής περιόδου και των συνεπειών της οικονομικής κρίσης του 1929;

Όπως και τότε έτσι και σήμερα, πέρα αλλά και μέσα κυρίως από τις οικονομικές συνθήκες που επικρατούν σε όλη την Ευρώπη, αλλού λιγότερο και αλλού περισσότερο, ενισχύονται και πάλι σκοτεινές ιδέες και απόψεις βγαλμένες από τα πιο βαθειά συρτάρια της ιστορίας. Σε όλη την γηραιά ήπειρο εμφανίζονται φορείς τέτοιων απόψεων και αποκτούν πολιτική δύναμη φτάνοντας στο σημείο να συμμετέχουν ως πολιτικά κόμματα-μορφώματα στα κοινοβούλια ακόμα και σε κυβερνήσεις. Πάντα όμως υποστηριζόμενα από οικονομικούς κύκλους, οι οποίοι εκμεταλλευόμενοι την κρίση βγαίνουν ισχυρότεροι, αφού πότε με την μορφή των δανείων που φορτώνουν στους λαούς, πότε με την καταλήστευση του κάθε λογής πλούτου μιας χώρας δεν διστάζουν να στηρίξουν και αυτά τα μορφώματα.

Σκοπός τώρα αυτών των σχηματισμών είναι να προκαλέσουν και να ωθήσουν μέσα από τον λαϊκισμό, πατώντας φυσικά σε υπαρκτά προβλήματα που έχει δημιουργήσει η κρίση και η διαχείρισή της, μέρος του λαού στην βία. Όχι όμως απέναντι στους κρυφούς και καλά προστατευμένους πραγματικούς του δυνάστες, αλλά στον κάθε διαφορετικό από αυτούς άνθρωπο και κυρίως σε όποιον τολμήσει να σηκώσει κεφάλι και αμφισβητήσει την κυριαρχία τους. Ασκούν δηλαδή ρατσιστική αλλά και πολιτική βία φτάνοντας εύκολα ακόμα και στο έγκλημα π.χ Νορβηγία όπου ναζιστής εκτέλεσε δεκάδες νεολαίους συγκεκριμένου πολιτικού χώρου, αλλά και στην Ελλάδα μας με την δολοφονία του αντιναζιστή τραγουδοποιού Παύλου Φύσσα που συγκλόνισε τελευταία κάθε Ελληνική οικογένεια.

Όλα όμως αυτά τα μορφώματα που αναπτύσσονται στην ήπειρό μας από την μια ως την άλλη άκρη, είναι εγκληματικά γιατί ακριβώς είναι ναζιστικά και από εκεί απορρέει και η δράση τους. Αυτό πρέπει να είναι ξεκάθαρο σε κάθε άνθρωπο αυτού του πλανήτη οποίος οφείλει να τα απομονώσει και να τα καταδικάσει στην συνείδησή του και όχι μόνο είτε βρίσκεται σε μια άλλη χώρα είτε βρίσκεται στην πατρίδα μας γενικά είτε στο μικρό χωριό μας τον Αγιο Δημήτριο, που ποτέ δεν πρέπει να ξεχνά τους νεκρούς του από αυτήν την ιδεολογία του ναζισμού –φασισμού.

Εάν στο ένα άκρο βρίσκεται αυτή η απάνθρωπη ιδεολογία στο άλλο άκρο πρέπει να βρισκόμαστε όλοι όσοι απεχθανόμαστε τα αποτελέσματα αυτής.

Όλα αυτά τα γράφω με αφορμή τα εβδομήντα χρόνια από το κάψιμο του χωριού μας από του ναζί. Έχουμε ηθική υποχρέωση όλοι μας είτε ως μέλη του πολιτιστικού μας συλλόγου, είτε ως φορείς τοπικής διοίκησης,είτε ως οποιοσδήποτε άλλος φορέας (σχολείο, εκκλησία) αλλά και ως μεμονωμένα Αηδημητρινοί να συμβάλουμε στην οργάνωση μιας εκδήλωσης με σαφή τιμητικό αλλά και εκπαιδευτικό χαρακτήρα για να θυμούνται οι παλαιοί αλλά το σπουδαιότερο να μαθαίνουν οι νεότεροι τι σημαίνει ναζισμός –φασισμός και ποιες οι συνέπειες του, για να μην γίνονται εύκολα θύματα προπαγάνδας.

Άποψη μου είναι την πρωτοβουλία αυτής της εκδήλωσης πρέπει να την έχει ο σύλλογος μας (χωριού ,Κατερίνης, Θεσσαλονίκης )όποια και εάν είναι τα δ.σ στο επόμενο διάστημα. Αυτό το αναφέρω γιατί θεωρώ ότι ο σύλλογος σύμφωνα με το καταστατικό έχει μέρος της ευθύνης για την ανύψωσή του πολιτιστικού μας επιπέδου αλλά και γιατί ακράδαντα πιστεύω ότι πολιτισμός και παθητικότητα αλλά και ουδετερότητα σε τέτοια φαινόμενα δεν συνάδουν, εάν πραγματικά θέλουμε να τον υπηρετήσουμε.
Είναι αυτονόητο ότι υπηρετούμε πάνω από όλα τον άνθρωπο και τις αξίες του και δεν μπορούμε να ανεχτούμε απόψεις που χωρίζουν τα νοήμονα όντα σε ανθρώπους και «υπανθρώπους».

Δημάτης Γιάννης